Tema: A graça de Deus

Texto: Tito 2.11-12

Introdução:

O presente hino exalta a graça de Deus, manifesta no passado (v. 11), que educa os discípulos de Jesus no presente (v. 12), cuja revelação plena é aguardada no futuro (v. 13), cujo alicerce e força são o amor do Redentor, que purifica seu povo e o leva a viver com zelo sagrado (v. 14).

"O conceito de graça é multiforme e sujeito a desdobramentos nas Escrituras. No AT, hen, 'favor', é o favor imerecido de um superior a um subalterno. No caso de DEUS e do homem, hen é demonstrado por meio de bênçãos temporais, embora também o seja por meio de bênçãos espirituais e livramentos, tanto no sentido físico quanto no espiritual (Jr 31.2; Êx 33.19). Hesed, 'benevolência', é a firme benevolência expressada entre as pessoas que estão relacionadas, e particularmente em alianças nas quais DEUS entrou com seu povo e nas quais sua hesed foi firmemente garantida (2 Sm 7.15; Êx 20.6).

"Graça" deriva do grego, charis. No grego secular, charis estava relacionado ao chairo, "se alegrar". Já em Homero, denotava "doçura" ou "atratividade". Charis veio a significar "favor", "boa vontade" e "benignidade" - especialmente como concedido por um superior a um inferior.

No Novo Testamento, “graça” (156 vezes) assume um sentido redentor especial, no qual Deus disponibiliza seu favor em favor dos pecadores, que na verdade não o merecem.

Há uma tremenda ênfase no Novo Testamento sobre o fato de que a salvação humana é o resultado da graça do Céu. Essa linda verdade nunca deve ser minimizada. Ao mesmo tempo, não deve ser pervertida.

         A definição encontrada em um dicionário para o termo graça é a seguinte: “O favor imerecido que Deus concede ao homem”. Embora tal definição seja verdadeira, é incompleta. Graça é um atributo de Deus, um componente do caráter divino, demonstrada por Ele através da bondade para com o ser humano pecador que não merece o Seu favor.

Como algumas pessoas têm definido graça?

            1.      O centro e o núcleo de toda a Bíblia é a doutrina da graça de Deus" - J. Gresham Machen

          2.      "Graça" é o conceito mais importante na Bíblia, no cristianismo e no mundo. É mais claramente expressa nas promessas de Deus revelada nas Escrituras e encarnada em Jesus Cristo.

         3.      BB Warfield: "A graça é favor soberano para os maus-merecedores".

        4.      John Stott: "A graça é o amor que se preocupa, se inclina e socorre”.

        5.      Jerry Bridges: "[Graça] é Deus buscando as pessoas que estão em rebelião contra ele"

       6.      Paul Zahl: "A graça é o amor incondicional em direção a uma pessoa que não merece"

      7.      A graça de Deus pode ser definida como “aquela qualidade intrínseca do ser ou essência de Deus, pela qual Ele, em Sua disposição e atitudes, é espontaneamente favorável” a outorgar favor imerecido, amor e misericórdia àqueles que Ele escolhe de forma desmerecedora.

        8.      Graça é o poder dinâmico de Deus que provêm imerecidamente para capacitar o homem a desejar e fazer a Sua vontade.

       9.      É o homem estendendo a mão vazia para receber, não a mão cheia para oferecer. Não tem nada a oferecer em troca de sua salvação. Está morto em seus delitos e pecados. Somente se dispõe a receber o favor de Deus.

        10.  "Graça é amor que ultrapassa todos os limites de amor". Graça não é algo que se deve ao pecador, mas é algo que ele recebe; não é algo que ele pode reivindicar.

       11.  "Graça e amor são essencialmente o mesmo, sendo que graça é o amor se manifestando e operando em certas condições, e adaptando-se a certas circunstâncias.

     12.  "A palavra graça é um tipo de sumário da totalidade de bênçãos imerecidas que vêm ao homem através de Jesus Cristo. (Ef 1.3).

       13.  "A graça planejou salvar o ser humano. A graça efetuou cada passo do plano".

      14.  A graça se contrasta com o pecado em seu domínio. O pecado reina para a morte; mas a graça para a vida eterna. (Romanos 5:21). O pecado recebe seu poder de condenação através da lei 1 Coríntios 15:36; mas a graça tira do pecado este seu poder ao entregar Cristo para a satisfação da lei. (1 Coríntios 15:57).

        1.      A graça na trindade.

Todas as três pessoas da Trindade são igualmente graciosas para com o pecador. A graça do Pai, do Filho e do Espírito é igual em sua extensão, mas é distinta em operação e administração.

       1.       O Pai é a fonte de toda graça. Ele propôs o fato e o plano da graça. Ele formulou o concerto de graça e preparou um meio pelo qual "os pecadores banidos da presença dEle, não fossem expulsos dEle". Ele fez a escolha, pela graça, de quem seriam os beneficiados por sua graça, e na plenitude dos tempos mandou Seu Filho ao mundo para servir como mediador da graça.

       2.      O Filho eterno é o canal de graça. O único meio pelo qual a graça de Deus pode atingir o pecador é através de nosso Senhor Jesus Cristo. Aquele que rejeita a graça de Deus jamais deve se considerar como beneficiário da graça de Deus! Sua obra reconciliou graça e justiça, como está escrito: "A misericórdia e a verdade se encontraram; a justiça e a paz se beijaram". Salmo 85:10.

      3.      O Espírito Santo é o administrador da graça. Sem a graciosa operação do Espírito Santo na conversão do pecador, nenhum pecador seria beneficiado pela graça. O Espírito toma o que é de Cristo e o dá ao pecador. Ele desperta todas as almas a Deus, e conduz a Cristo todas as ovelhas pelas quais o Bom Pastor dera Sua vida. João 10:11. Ele conquista o mais endurecido dos corações, e limpa a lepra mais imunda do pecado. Ele abre os olhos cegos pelo pecado e os ouvidos fechados por Satanás. O Espírito Santo revela a graça do Pai e aplica a graça do Filho.

      2.     Tudo se baseia na graça

Os cristãos vivem a cada dia, pela graça de Deus. Nós recebemos o perdão de acordo com as riquezas da graça de Deus e a graça impulsiona a nossa santificação. Paulo nos diz: "Porque a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens, ensinando-nos, para que, renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos no presente mundo sóbria, e justa, e piamente," (Tito 2:11-12). O crescimento espiritual não acontece da noite para o dia, mas "cresce na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo" (2 Pedro 2:18).

       3.     A manifestação da graça salvadora

Ensinar que a Graça de DEUS é a mais extraordinária e maravilhosa manifestação do seu amor pela humanidade, por intermédio de JESUS CRISTO, o seu Filho.

Nas Escrituras, a graça de DEUS se manifesta como "graça comum", "graça salvadora", "graça justificadora e regeneradora" e "graça santificadora.

      1.    A graça comum

Graça comum é um conceito teológico do protestantismo, primariamente em círculos calvinistas ou reformados, que se refere à graça de Deus que é comum a toda a humanidade. Ela é comum porque seus benefícios se estendem a todos os seres humanos sem distinção

Wayne Grudem assim explica a Graça Comum: “Podemos definir graça comum da seguinte maneira: Graça comum é a graça de Deus pela qual Ele dá às pessoas bênçãos inumeráveis que não são parte da salvação. A palavra comum aqui significa algo que é dado a todos os homens e não é restrito aos crentes ou aos eleitos somente

É uma graça pela qual DEUS dá aos seres humanos bênçãos ou dádivas inumeráveis que não fazem parte da salvação. Ou seja, não significa que quem as recebe já é salvo. A base bíblica para esse entendimento é a graça manifestada por DEUS:

         a)       Na esfera física da vida (Gn 3.18; Mt 5.44,45; At 14.16,17);

        b)       Na esfera intelectual (Jo 1.9; Rm 1.21; At 17.22,23);

        c)       Na esfera da criatividade (Gn 4.17,22);

        d)       Na esfera da sociedade (Gn 4.17,19,26; Rm 13.3,4);

e)       Na esfera religiosa (1 Tm 2.2; Mt 7.22; Lc 6.35,36). Ou seja, não é porque o mal reinante no ser humano é fruto do pecado original que ele fará somente obras más. Não, a Graça de DEUS opera em todos os homens e faz com que eles façam coisas boas também.

       2.       A graça salvadora (Tito 2.11) A manifestação da graça salvadora ocorre para todos os homens

A Graça de Deus, ela não é simplesmente um atributo divino, mas também o próprio Senhor Jesus Cristo, “a graça encarnada”; em Ele usar a sua GRAÇA, como meio para salvar a humanidade, foi o maior benefício divino para o povo arruinado pelo pecado. (Jo 1.14). O termo GRAÇA é entendido como um dom gratuito e sobrenatural dado por Deus a quem não merecia (Tt 3.4,5). A Graça alcançou a todos, e não somente a um grupo de pessoas (2 Co 5.19; 2 Pe 3.9), pois todos pecaram (Rm 5.12).clique aqui

3.1.           A GRAÇA EXIBIDA

O substantivo epifaneia significa a visível aparição de alguma coisa ou de alguém que estava invisível. Essa palavra era usada no grego clássico em relação à alvorada, ao amanhecer, quando o sol transpõe a linha do horizonte e se torna visível.

Destacamos três aspectos da epifania da graça.

       1.      A origem da graça (2.11) Deus

       2.      A natureza da graça (2.11). A graça de Deus é salvadora.

       3.      A extensão da graça (2.11). A graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens.

Ela faz isso de três formas:

       1.    A graça salva.

       2.    A graça transforma

       4.    A graça transforma nossos desejos, motivações e comportamentos.

De fato, a graça de Deus nos motivas e capacita tudo na vida cristã. A graça é a base para:

      a)      Nossa identidade cristã: "Pela graça de Deus sou o que sou" (1 Coríntios 15:10).

      b)     Nossa posição diante de Deus: “... esta graça na qual estamos firmes" (Romanos 5:2).

     c)      O nosso comportamento: "Nós nos comportamos no mundo... pela graça de Deus" (2 Coríntios 2:12).

     d)     Nossa vida: Aqueles que recebem "a abundância da graça e o dom gratuito da justiça reinarão em vida por um só, Jesus Cristo" (Romanos 5:17) pela "graça da vida" (1 Pedro 1:7).

    e)      A nossa santidade: "Deus nos chamou para uma santa vocação... por causa da sua própria determinação e graça" (2 Timóteo 2:9).

      f)      Nossa força para viver: "Ser fortalecido pela graça que há em Jesus Cristo" (2 Timóteo 2:1). Pois "é bom para o coração seja fortalecido pela graça" (Hebreus 13:9).

     g)     Nosso modo de falar: "A vossa palavra seja sempre agradável" (Colossenses 4:6).

   h)     Nosso serviço: "servindo uns aos outros conforme o dom que cada um recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus" (1 Pedro 4:10).

     i)       Nossa suficiência: "A minha graça te basta" (2 Coríntios 12:9), " E Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda a suficiência, abundeis em toda boa obra"(2 Coríntios 9:8).

    j)       Nossa resposta à dificuldade e o sofrimento: Recebemos "graça para socorro em ocasião oportuna" (Hebreus 4:16) e "E o Deus de toda a graça, que em Cristo vos chamou à sua eterna glória, depois de haverdes sofrido por um pouco, ele mesmo vos há de aperfeiçoar, confirmar e fortalecer"(1 Pedro 5:10).

    k)     Nossa participação na missão de Deus: como recipientes da graça, temos o privilégio de servir como agentes da graça. Os crentes recebem a graça (Atos 11:23), são encorajados a continuar na graça (Atos 13:43), e são chamados a dar testemunho da graça de Deus (Atos 20:24). Jesus diz: "Como o Pai me enviou, assim também eu vos envio a vós" (João 20:21). A missão de Deus é para o mundo inteiro.

     l)       Nosso futuro: Deus e sua graça são eternos. "Definir a sua esperança inteiramente na graça que será trazido a você na revelação de Jesus Cristo" (1 Pedro 1:13).

     m)   Nossa esperança para além da morte: "Graça [reina] através da justiça que conduz à vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor" (Romanos 5:21).

O evangelho é tudo sobre a graça de Deus por meio de Jesus Cristo. É por isso que Paulo chama de "o evangelho da graça de Deus" (Atos 20:24) e "palavra da sua graça" (Atos 14:3).

4.1.           Deus exibe seu poder.

Assim, a partir do versículo 11, Paulo inicia essa discussão breve, mas muito rica, sobre o poder da graça salvadora.

       1.      A graça nos salva da condenação do pecado: A justificação.

       2.      A graça nos salva do poder do pecado: A santificação.

5.                A GRAÇA EDUCA (A Graça de Deus em Cristo é o sábio pedagogo)

Então ele diz que a graça, no versículo 12, se torna nosso educador, nosso instrutor, disciplinar, castigar, corrigir, instruir. Então a graça tem suas lições. Quais são as lições da professora Graça.

  Característica Negativa.

       1.      A graça nos ensina a renúncia (v.12).

Primeiro alvo da educação na graça é que aprendamos a renegar! Essa não é uma instrução formal ou frouxa, mas consequente e decisiva. Renegar significa renunciar, abdicar, ser capaz de dizer não.

          2.      Graça nos ensina a renunciar a impiedade (v.12).

         3.      A graça nos ensina a renunciar o mundanismo (v.12; 1João 2.15-17).

         4.      A graça nos ensina a santidade (v.12).

Transição

A graça jamais nos dirá um não, mas ela nos conduzirá implacavelmente a dizermos não à nossa vida sem Deus e às paixões dela resultantes. O alvo de todo o trecho é: vida santa na atualidade! Quem renega, não será prejudicado na vida.

6.                A GRAÇA NOS ENSINA A VIVER.

   Característica Positiva

6.1.           A graça nos ensina a viver sensatamente (para consigo mesmo)

A sensatez é o alvo da educação da graça: é a límpida sobriedade e vigilância que resulta da negação dos desejos secretos e do perdão obtido.

6.2.           A graça nos ensina a viver retamente (para com o próximo)

Aqueles que foram declarados justos são educados por graça para serem justos (para uma vida justa).

6.3.           A graça ensina a viver piedosamente (para com Deus)

  7.                 A GRAÇA NOS ENSINA A ESPERAR.

Características de Expectativa.

7.1.           A esperança da vinda de Cristo é a motivação do viver santo

a)      O fundamento imutável da esperança (Rm 5.5; Fp 1.20)

b)     O glorioso autor da esperança (Rm 15.13; 2Ts 2.16)

c)      O maravilhoso objetivo da esperança (Vida eterna, salvação, gloria: Tt 1.2;3.7)

d)     Os preciosos feitos da esperança (paciência, 1Ts 1.3, franqueza no falar 2Co 3.12, purificação da vida 1Jo 3.3)

e)      O caráter eterno da esperança (1Co 13.13)        

7.2.           A gloria do grande Deus salvador.

7.3.           A completa redenção.